輕輕步入2015

2014不是好年，來到最後幾天還有郵輪大火和飛機墜海，香港又要殺雞對付禽流感。2015也許不會忽然轉好，但能樂觀就有希望；倒過來亦然：敢於希望，一切就比較令人樂觀。祝願讀者朋友輕輕步入新的一年，輕輕抱擁希望，樂觀前行。

考古不為政治服務

昨晚在陽光衛視看了一段有意思的紀錄片，訪問前輩考古學者縷述上世紀文革前後，他們發掘考證長江下游的新石器時代(距今七千多年前) 出土文物的曲折經過。在浙江嘉興、餘姚一帶幾處的文物堆往復論證，最後確認它是與黄帝文化(以黄河流域的仰韶文化為本)不同源流的族群，命名「馬家浜文化」。學者幾經艱難才敢立論，還要多得文化大革命結束，學術重新獲得尊重。換了在另一個年代，誰敢說中國人不是自盤古初開血肉相連的一體，要挨批鬥受迫害的。

想起現時沙中線工程掘出宋代文物，顯示香港昔日並非漁港而已，與大陸早有文明聯繫。有人認為這是國民教育和民族認同的珍貴材料。我看考古不能為政治服務的，萬一最後發現香港從來也有本土和南下兩個不同的族群源流，怎麼辦？

馬家浜文化多以豬為工藝造型，很活潑。

圖片來源：blog.xuite.net

抗疫的表情

H7N9確診個案再現，應變級別提高至「嚴重」，前晚在食衛局開完會，有機會與高永文局長和衛生防護中心主管梁挺雄一同見傳媒。

因為很少出鏡，今次親友都留意了，還拍下照片WhatsApp送來。這是影像年代，面貌比聲音傳得快。

鏡頭底下原來自己是木口木面的，沒有什麼神情。

你不笑的時候很嚴肅，還有點惡。一個年輕親人如此評論。

沒法不嚴肅，防疫應變不是說笑的。我解釋。

另一個親戚是女孩。她好心建議：日常做些面部護膚，看上去會精神一些。

禽流感又到

旅遊回家未夠24小時，屯門醫院確診一例H7N9人類禽流感，即便去食衛局開會，提高應變級別。

病者是否因為在龍崗友人家吃了「走地雞」而染病，未可十足肯定，在時序上則是脗合的。

求醫時要向醫護人員如實提供自己近期的外遊史，這樣有助早些化驗，做PCR分子測試。能及早確診，親友和醫護人員也會減低感染風險。

夢見劉以鬯

今年最長的假期近尾聲，昨天回到家，夜間天寒酣睡，卻是夢見在大學最後一個學期，選修劉以鬯的課。

第一課選讀一篇散文，篇名〈人間灌木〉。

其他學生陸續找座位時，我先自好奇地揭開書頁速讀。當然劉並無一篇散文真的名為〈人間灌木〉，但身在課室，看那筆下的人間有情風景，真的感受到「劉以鬯味」。

書頁有鋼筆速寫插圖，其中一幅是茶花叢。

劉在黑板寫了幾個潦草的字，未曾開口講書，後排忽有同學舉手發表見解。卻原來有個頗負時名的社會學者也來了旁聽。他的見解有點學究味道，說劉以鬯文章看似易讀其實不易，例如有中學列此篇〈人間灌木〉為課文選讀，他就不以為然，覺得揠苗助長。

對於這番見解，劉以鬯看來完全umimpressed，輕輕一句「各有各讀吧」，打發過去。

這時我和身旁的同學卻在用顏色木筆為茶花插圖局部上色，他是我大學的老友，性情強烈與我相反，我上的顏色素淡沉靜，他用色鮮明不覊，真是各花入了各眼。

起來向妻說夢，妻嚇一跳。她剛收到中文系同事WhatsApp，說昨晚跟劉以鬯吃飯。昨天是劉以鬯生日！

盼望2015

    小鎮在聖誕日靜悄悄，清晨電視播放名人回顧多災難的2014年，一個女士盼望每個人多關懷不幸的人和弱勢社群。打開窗，小鎮沒有大風景，然而此刻忽然對2015年興起溫暖盼望。

   日間七小時回程路，離阿德來德百餘公里有粉紅鹽湖，名Lake Bumbunga。人可以走在結晶的「湖」上。

小港靈駒

駕七小時專程來訪一個海邊小港，泊好車信步望海邊公園走，雨後海風涼洌。眼前忽然一亮。這匹馬靜靜立在草地上，在巨杉樹下有如活在當下。小港以Lincoln為名，那是1802年「發現」此地的英國人Matthew Flinders以自己的出生地為它起的但未被殖民之前土著Aborigines族群已在此居住了幾千年。現在小城到處可見有靈性、少商品味的土著藝術品。這是冠軍良駒，1:1大小，雕塑藝術家並不刻意表現牠健步飛蹄的英姿，選擇展示牠的靈性和眼神，靜如處子，令我對小港油然而生親近之感。

《立場新聞》是「新主場」？

旅途還能上網，較有趣的港聞是《主場新聞》倏然消失後不到五個月，蔡東豪變出一個全新的網上平台《立場新聞》。看董事會成員除原《主場新聞》三名核心人物外，更添了吳靄儀、何韻詩、練乙錚、方敏生等人。這些重量級人物有共通的意識形態，但又不能簡單定性為「反建制」、「文化界左翼」或「自由主義知識分子」等標籤，故此特別有趣。

《香港獨立媒體》馬上刊登一篇「樂思」撰寫的批判文章〈蔡東豪，還值得多一次機會嗎？〉質疑蔡東豪，十分凌厲。其中一點我有同感：

…又，就算(當日《主場新聞》) 非結業不可，有否需要把兩年來記者、博客的心血全部刪除？一句誤判，所有文章、討論、連結，全部一次過連根拔起，幾個月來交代全無。今天一句另起爐灶，又要大家多多支持，呼之則來，揮之則去，對讀者、作者的不尊重，莫過於此。他日又有壓力，會否重施故技？

http://www.inmediahk.net/node/1029807

平民試酒

離城一小時車程已有酒莊，識酒的友人說，是平民化的酒莊。果然氣氛自在，門外漢也不會留在門外。人在試酒，小狗咬鞋繩，我拍照，未曾細嚐酒味。

小心摘櫻桃

這是假期摘櫻桃節目，人走進紗網內，伸手摘了便是你買的。

摘櫻桃不是初次，今次好在有友人帶著，認真提示：摘時連蒂可以保鮮，但要小心勿傷及蒂端周圍的節芽，那是明年再結果的地方。小心也有小技巧，揑準位置，向樹的主幹方向輕輕順著一剝便乾淨地摘下。

摘的屬於自己，明年的收成屬於園主，小心是為保育櫻桃樹。這個程度的公德心勝過大部分來客。像下面孤零零一顆，節芽給人粗摘了，不留半點生機。

壓力症候

介紹創傷後遺症(正式名稱是Post-traumatic stress disorder，PTSD，譯作創傷後壓力症候群) 的網頁很多，比較好的是紐約精神衛生辦公室的網頁。網頁開頭就有一個短小的問卷測試：

¨  有時候，突然間我感覺事件好像再次發生。我從不知道這種情況何時會發生。

¨  我對恐怖事件會做惡夢並有可怕的回憶。

¨  我會遠離能使我想起那些事件的地方。

¨  當某件事情毫無預警的發生時，我會驚跳並苦惱。我感覺自己總是處於防衛狀態。

¨  我很難相信或親近別人。

¨  我有時覺得自己情緒麻木。

¨  我很容易惱怒。

¨  對於別人已死而只有我活著，我感到內疚。

¨  我會失眠而且肌肉緊張。

總是不由自主地再經歷那些創痛影像，夜裡失眠日間繃緊，充斥負面情緒，是核心徵狀。

http://www.omh.ny.gov/omhweb/chinese/booklets/ptsd.html

創傷後

我相信佔領事件對香港社會有深層次的成長意義，但那是長遠而言。首先要處理創傷。社會傷口難癒合還只是一個層面，切身的是個人親歷現場的創傷後遺症。無論是佔領者抑或前線警員也須注意自己有沒有徵狀。

依法處置

2014年將盡，想起年中一次與朋友談笑，我說2014年不知是否太陽黑子活動異常影響地球，全世界也是風高物燥，任何衝突不單惹火，而且每場火也燒得猛，燒到盡。

來到年底，香港這一團小火冷卻，明年如何？

我想明年爭持的焦點是「依法」兩個字。何謂「依法治港」就是核心問題。過去兩個多月中央多次說支持特區政府「依法處置」非法佔領，不是「依法處理」，是「處置」，一字之差相差很大。

昨天警務處長說「警方會繼續緝拿相關人士，特別是主腦歸案」，目標是三個月內完成。這似乎與「依法處置」的說法前後呼應。希望「依法治港」不是止於心領神會完成任務那麼片面吧。

再啓蒙

中央官員在澳門的座談會上再批評香港人心未回歸，說特區和內地一樣都是掛著五星旗，但一些港人「不知自己身在何方」。他開的處方是香港需要「再啓蒙」。這三字鏗鏘，上了頭條，但今天晨早節目主持人搞笑說，「啓蒙」只能有一次，「啓」過一次如何又再「啓」？難道有「全新的二手車」？

正經地說，「啓蒙」(Enlightenment) 脫胎自歐洲近現代的人文覺醒；「再」(Re- ) 的概念應是來自之前「文藝復興」(Renaissance) 那個「復」字，希臘古典精華復活，成為新的文化動力。胡温時期中國夢包含「中華民族的偉大復興」，現今習李時期的中國夢似乎是「社會主義中國的偉大復興」。

以上是往正面去想，可能完全捉錯用神的。或者黨官其實只是主張香港人需要「再教育」。小心啊，在上一個世紀「再教育」一詞有特定的懲教的意思。

難道只能如此餵飼

今天《明周》林夕「十方一念」專欄的圖文詩，我讀得震動。以餵魚諷喻把「向上流動」等同幸福，很犀利。簡明之中更有古風。詩歌本來就是「風」，即是「諷」。

轉貼之外也轉抄一次。

子  非  魚

本來   並沒有那麼    擁擠

向來  向上游動   並非     指定   動作

浮起來  那一瞬    不過為了    自在地    沉

餵飼的人   你們      想   看   見      的

難道  就是   牠們   想要的        幸福

連儂牆留言入倉

金鐘清場順利，夏慤道回復車水馬龍，與佔領期間二千個帳篷的影像反差甚大，但在我看來還未及「連儂牆」脫掉幾萬張留言從色彩繽粉回復灰色那樣差別鮮明。李慧玲有敏銳記者觸角，到現場見證，那是義工們花了數小時，逐張留言摘下，小心庫存了。(【金鐘清場】慧玲：連儂牆能收能放 展示運動力  http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20141211/53217940 )

圖片來源：appledaily.com

圖片來源：nekoxcyrus.blogspot.com

事先張揚

明天清場，各方準備，醫院急症服務也如常候命，當然希望少暴力衝突，不再見到多人流血。
   今天警方預先公佈明天清場的部署和步驟，連由哪裡開始行動，推進路線為何也列明；學生領袖、泛民議員等亦預先說明會坐在哪個範圍等警方動手。甚至臨急在網上組成的「勇武」分子也在電台詳述他們如何裝備和打算如何反抗。
   希望各方事先張揚也是為了準備好好地各自謝幕，保存一點尚存的節制。以後再打「後佔領時代」的仗，從頭來過吧。

正襟與危坐

政府預告本周四清理港島兩個佔領區，昨天特首在商台黃昏節目娓娓講述施政方針，十二分正路正氣，令我忽然想到當前特區情況可以用「正襟／危坐」來概括。

「正襟危坐」中間要隔一隔，下面是「危坐」不願離去的異見者、示威者、抗爭者，上面是已經贏了正統道德(及法律)高地的執政者和她的支持者、附和者。

上面越是正襟正統，下面越多潛在危險。

看不懂餐牌

在一間街坊茶餐廳搭枱，同枱的老伯帶著行動不便的老妻喫下午茶。他拿著過了膠的餐牌，在問侍應阿姐，餐牌怎讀。侍應阿姐也有耐心，指點說：「這些是三文治餐，自選款式，這是西多士餐，這是公仔麵餐…。」

這看來是老伯與老妻很久以來第一次喫下午茶。他喃喃道，30元一個餐這麽貴，兩個人喫一個，另外叫飲品可以嗎？侍應阿姐說，淨飲不化算的。

老伯拿著餐牌，翻轉兩面看完，又不知如何是好，再叫侍應阿姐來解說。又講了一回，見阿姐移步要走，老伯急了，說：「先上一客西多士，兩杯熱檸茶。」

我見他還是拿著餐牌煩惱，以為他不大識字，又不熟規矩，忍不住提他，一杯飲品也要19元，你可以叫一個22元的多士餐。

他有點不好意思地說，現在的餐牌很難看得明，她又耳聾不知人講什麼。

熱檸茶來了，老伯從枱面取紙包糖，讀了出來：「Brown sugar…」字正腔圓。

西多士也來了，老伯一見卻發急：「這是我點的嗎？」

我才恍然知道，自己是老人科出身也走漏了眼。他不是不識字也不是初來喫下午茶，而是腦退化了，看不懂組合式的茶餐選項，記不住侍應的解說，和自己點過什麼餐。

人在狂潮失常性

前天看電視直播立法會辯論，何秀蘭引述網上文章講「路西法效應」（Lucifer Effect），痛斥政府驅使警隊扮演鎮壓角色，令正常警察也變凶殘，鏡頭轉向特寫保安局局長，他的面色很難形容。

何秀蘭可能是讀了之前幾天《蘋果》博客「股榮」的網誌。「股榮」引述fb上朋友轉貼的梁文道在2007的一篇文章；梁文道的文章是一篇書評，推介美國心理學家菲利普‧津巴多（Philip Zimbardo）當年出版的書The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil。書中首次詳敘述了作者在1971年進行的「史丹福監獄實驗」（Stanford prison experiment）的經過。讀者可以在「新知文庫」網站讀到此書中譯本的逐章簡介。 (http://www.taaze.tw/sing.html?pid=12100079440)

在「史丹福監獄實驗」，24名被評定為正常健康的志願者被帶到模擬監獄，一半人扮演獄警，職責是維持監獄秩序，另一半飾演囚犯。第一天還有說有笑，第二天「獄警」開始濫權，「囚犯」設法反叛，換來更嚴重的虐待，包括脫光他們的衣服、讓他們空手洗馬桶。五人出現嚴重的歇斯底里症狀退出，但實驗繼續進行，虐待變本加厲，兩名「囚犯」精神崩潰，到第六天，實驗叫停。

我在大學時讀過這段實驗，當時似乎還未有「路西法效應」這個名堂(Lucifer是墮落天使，變成魔鬼撒旦)。當年讀時，對人類集體行為生起戒心。

面對老人的醫療

月前應邀到新加坡參與衛生部下面設立的醫療生產力策略小組會議，讓我通盤地見到新加坡醫療面對的挑戰。

新加坡醫療的整體效率是世界之冠。香港和南韓亦在前列位置，但各自面對迫切問題未有解藥。

新加坡人口開始老化，令急症室服務和醫院床位緊張。需入院的病人在急症室等上八小時甚至十多少時才能上病房，情況與香港無異。

比起香港，新加坡人口還算年輕，但高齡的老年人入院需求高，已令醫院叫苦。另一個問題是老人兼有多種病患，各自為政的專科服務與老人的醫療需求不大對應。這些問題亦與香港無異。

我談了一些香港公立醫院早年發展老人醫療服務的經驗。在他們自己的診斷，新加坡老人醫療服務的最大弱點是「割裂」(fragmented)，急症服務、康復、療養、以至社區護理各環節，既不銜接亦少對話，策略發展上亦不同步。近年致力推動將服務連貫化 (integrated care)，背景在此。

他們眼中香港公立醫院值得研究的服務之一，竟然是我們在九十年代後期開始建立的老人外展醫療服務。在十年間逐步發展至覆蓋全港近九成的護理院舍床位，他們覺得不簡單。

我昔年有參與老人外展醫療服務的發展，高興聽到讚賞和認同，但也有點感慨：十多年前的模式，今日的新加坡同行視為「先進」，但其實香港面對的挑戰比新加坡更迫在眉睫！老人外展醫療服務連貫了醫院和院舍，但現今公營醫療的壓力點在急症醫療服務。香港的思路是以「公私營合作」減壓，是否能見效仍有待時日。

專科為本的服務能否就老人的需要而變身，亦是要害。變身是殊不容易。

原載 《東周刊》「一葉一杏林」專欄，2014年12月3日，經修節。

這場風雨後

全國人大常委會副秘書長李飛昨天在澳門說，相信香港經歷過「佔中」這場風雨後，可讓香港居民擦亮眼睛，看清楚香港民主發展應該走一條什麼的路，才有利香港長期繁榮穩定，才能真正實現香港居民的選舉權。他又說，廣大香港市民應會(因此)更珍惜《基本法》規範的民主。

支持運動的人會說，這場風雨是爭取民主的一次洗禮，令市民覺醒。

我認為歷時近70天的佔領運動雖然來到尾聲，它的影響實在未可知。這場風雨刮開城市的表皮，下面是一層又一層的歷史沉積物，挖出什麼來？可能要三五年才能考察清楚。

朱牧師自責

朱耀明牧師在三子宣佈自首的記者會上老淚縱橫，自責未能如最初立願那樣，帶大家平安回家。

這個許願假設了牧者的帶領角色能貫徹整個運動，但由學民思潮衝公民廣場，到警方施放催淚彈，再到旺角與銅鑼灣開新佔領區，行在前頭「帶領」的概念已失效。

故此我認為朱牧師無謂自責，收拾心情與陳日君主教一起等待特區的人間審判好了。

流血與理性

學生領袖為前晚圍堵政總行動失敗向受傷的示威者鞠躬致歉，我還是想起上月25日在這兒寫的幾句，「民間運動從來是贏少輸多的，勝負之外能否有意義地發展下去，才是真實的問題。」

身邊有人辯論流血是否值得。「如果流血只是換取憤怒和憎恨，兩個多月的不平凡努力只餘衝擊與暴力的影像記憶，是否太浪費？」一人說。

梁麗幗可能是學生領袖中自始至今最不失初衷的一個。不要在憤怒中失去理性，她說。

吳清源去世

同事轉來一條消息：《讀賣新聞》報道，吳清源昨天凌晨1时11分于日本神奈川縣小田原市去世，享年100岁。

他記得我欽敬這一位被尊為「昭和棋聖」的圍棋大師，而且為他不平凡的一生感嘆著迷。

吳清源在圍棋世界的獨特位置可能相當於愛因斯坦之於物理學：以近乎異想天開的思維顛覆了傳統，成就革命性創新。

我特別著迷他在19歲(1933年)下的一局棋。這局棋他以兩目之差輸了。他14歲從北京遠赴日本學棋，幾年間嶄露頭角。這一年《讀賣新聞》主辦了「日本圍棋選手權戰」，由當時實力最強的十六名棋士進行淘汰賽，勝者可獲受先與秀哉名人對弈一局的榮譽。

秀哉名人是當年是日本棋壇的「神」級人物，對局中擁有特權，即可以隨時叫暫停，自己想好下一著再弈，中間更可與其他人商量。在這「不平等規條」之下，吳清源只下了第1、3、5三著，已令全日本哄動，更有人罵他對秀哉名人不敬，認為豈有此理。因為他以「三三、星、天元」的順序開局，而按秀哉名人領導的本因方棋院，「三三」位置是開局第一手不准使用的「禁手」。

這一局棋從1933年10月16日弈至1934年1月29日，用時三個半月，共暫停13次。秀哉名人一直居於劣勢，最後一次暫停後通宵與弟子研究，才下了第160手妙著而得小勝。

吳清源25歲入了日本籍，36歲時失日本籍，有兩年無國籍，38歲(1949年)恢復中華民國籍，直到1979年，為家人生活關係重入日本籍。時代與國籍令人顛倒，那是另一個故事了。