這個星球的外人

我缺少電影圈朋友，因此對《再見UFO》為什麼拍竣8年後才來上映一無所知。其中一位演員盧海鵬都在期間去世了。那4個演得自然又入戲的童星，現在長成怎樣的人？

看這電影有些分心的時刻，想著這些，也想起一些單純的日子，自己的和香港的。

我在少年時代沒有什麼對UFO和外星人的親近想像。1982年從海外回來，那一年有史提芬史匹堡的《E.T.外星人》電影，香港或者是在翌年公映的，大受歡迎，我不算特別喜歡，覺得其中的溫情與童趣有點太甜太順滑討好。《再見UFO》的溫情與童趣卻是剛剛好，比較真，因而自然。故事的結尾特別，質感和層次都不是荷里活式或廸士尼式的那種童幻浪漫喜劇。

電影有很多細心重現的八、九十年代香港情懷，我的親切感動位卻意外地來自高低遠近的華富邨取鏡，尤其是從高空滑翔般推向屋邨天台再推向大海遠方的南丫島；還有是邨內空間中童年孩子在走廊上的追逐奔跑。

戲中幾個小主角親眼見到UFO在華富邨上空出現，留下印記，之後各散東西，各自長成為對現實中的港式發達有些格格不入的人。在心底裡，有一個世界並不就是這個模樣的。他們努力順著適應，直至再見UFO，與童年的自己和朋友重新連結。

這令我隱隱共鳴。我的成長甚至到今天年老，都有恍惚的時刻，「不真實」的感覺剎那間悄然而至。相對於這個星球上的現實，更像是外人。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，12/4/2026刊出。

 

AI素養與識字

我在想著關於AI素養(AI literacy)的問題，自以為是獨特的想法，但也未必。

想著的是，literacy這個字，本來直接是指「識字」，就是能基本閱讀和寫字，不識字是文盲，一個社會經歷消除文盲的階段，就有望開啟民智。

這與今天譯為「素養」相差很大。識字之後開始閱讀，愛閱讀到一個程度，可說是有閱讀素養；能寫作到一個水平，才可以說是有文字素養。那麼，當我們說「全民AI素養」，究竟是指什麼呢？

老實說，目前香港對AI的普遍認知，可能在「識字」與「不識字」之間。過去一年我在這兒寫過不少對AI浪潮的觀察和思考，起初半是因為對AI倫理有興趣，也需要在課堂講授「醫療AI」的課題。可是，倘若問我算不算有「AI素養」，我會猶豫，而且不是因為謙虛。因為AI倫理只是AI素養的一個方面。

AI literacy一詞也有雙重意涵：既指基本的相當於「識字」（脫離「文盲」）的使用技能，亦指較為高階的「素養」，包括對AI有批判性的認知與倫理判斷。全民也需要適應即將到來的AI時代，基本認知當然不止於「識字」(例如要知道AI有風險)，但也並不是追求優雅的「素養」。合適的提法是：切實推動「全民AI通識」。

AI通識是含有批判思維的，注意它可能暗藏偏見與不公，社會要「掃AI盲」，這點通識很基本。

 《明報》副刊「明明如月」專欄，7/4/2026刊出。

 

 

《明報》副刊「明明如月」專欄，7/4/2026刊出。

「瘋養龍蝦 」並不瘋

春節後中國內地的「養龍蝦」潮急漲急退，國內外都有頗為深入的觀察報道，我特別喜歡央視網的幾個專題和BBC中文的採訪專題文章，把來龍去脈交代得清楚分明，有理性角度但沒有輕易把風潮視為無知的妄動。其他媒體的報道有些含有嘲諷，視為人人怕蝕底的一窩蜂亂象。

我的基本想法是，擁抱甚至追逐AI浪潮是可貴的熱情。亂紛紛的表象底下是不怕嘗新試錯。這一浪不少民眾交了學費，但AI的民智迅速提升。相信內地對Agentic AI(智能體助理)的認知，因此比香港高出了不止一線。

昨天提到，輝達（NVIDIA）執行長黃仁勳對中國的「養龍蝦熱」大感鼓舞，斷言OpenClaw預示了Agentic AI的新時代已經到來。在過去三年由ChatGPT開啟的AI巨潮，輝達可能是最成功的得益者，公司估值去年一度超過5萬億美元。他的觀點不容忽視。

問題是他的超級樂觀，背後是有相關的利益。在美國，NVIDIA經常被形容為AI時代「賣鏟子的人」，提供GPU等算力工具，所有在AI淘金熱中挖掘機會的應用企業，都要趕緊買算力鏟子，投資或者投機，大家都有FOMO(Fear of Missing Out)怕執輸的焦慮。中國民眾「瘋養龍蝦」，客觀上是為AI革命的想像添加柴火，投資繼續火熱，革命才有望成功。

因此，黃仁勳視「瘋養龍蝦 」為動能，看好前景就一點也不瘋狂。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，6/4/2026刊出。

誰為「龍蝦潮」興奮

年初觀察2026年的AI光景，這樣寫：「較可信的評論是生成式AI的狂熱會收斂，比併誰家的模型進化得更厲害，已經很難再教人驚喜….可以合理推論，下一步的發展應該是想方設法，把已經放在面前的AI力量用好。有人說2026年將會是『AI代理元年』，就是要令AI變成信得過靠得住的助手。」(〈利用AI、親近AI〉，1月13日）。

個多月後，暱稱「龍蝦」的OpenClaw在內地暴紅，「排隊裝龍蝦」蔚成奇觀。不旋踵又見到吃了虧的「養蝦人」趕忙付錢「卸蝦」。都說「淘金熱先富了賣鏟子的人」，懂技術的人裝、卸「龍蝦」都賺錢，是高興的一群。

龍蝦AI助理是洋貨，面世沒幾個月，安全漏洞不少。中國監控部門早在2月己發出國家級警告 ，至熱潮掀起，再發警告，重要的政府機關隨即禁用。

香港對AI有距離感，這段時間仍在「滋油淡定」討論如何培育全民「AI素養」，與內地形成鮮明反差。過熱過冷也不理想，如果可以「搓勻」就好了。

熱潮退卻，有一個人卻是興奮非常。Nvidia執行長黃仁勳周前在一個podcast節目接受專訪，興致勃勃地點名OpenClaw：「這就是AI代理的iPhone時刻！」他宣告「AI 代理人時代」已經開始。

AI是否已從聊天工具進化為可靠的數位員工，仍待觀察，但「龍蝦」極速落地入屋，揭開了AI的最新一章。

  

《明報》副刊「明明如月」專欄，5/4/2026刊出。

在縫隙中的人性

網上讀到文章推介金斯諾斯（Paul Kingsnorth）半年前出版的新書，書題吸引，《Against the Machine》可以譯為《抵抗機器》。副題On the Unmaking of Humanity直接說中了我近期所思，但是該怎樣翻譯？Humanity指的不是作為物種的「人類」。譯作「人性」太中性，因為人性既善且惡，作者珍惜的是「人之所以為人」的可貴的特質。全球資本與技術機器編織成無所不在的天羅地網，人類在「技術專政」下迷失，unmaking是喪失人的主體性，價值渙解。

直覺地理解，這是不是「深綠」環保人士的又一份反科技運動宣言？作者的確曾經是環保運動領袖，但本書超越了傳統的環保。

在他看來，技術與機器主導文明的問題在於「去聖化」——將一切神奇的經驗降格為機制，一切關係降格為實際的交易。生態危機與精神危機是同構的。他認為機器文明不僅摧毀森林與海洋，更瓦解(uproot)人類與大地的神聖連結。他說大地，我會說是天地萬物。

他沒有特別針對AI。智能機器威力大，但在他的論述，AI巨潮與工業革命以來人類的精神文明如江河日下的趨勢是一貫的：科技—文化複合體在吞噬人的靈性。

這未免太灰暗絕望了吧？不至於。支持者認為這本書是一種嚴峻的希望（hope without optimism）。人無力完全駕馭和控制機器，也無法力挽科技狂瀾，「縫隙抵抗」是第三條路：從自己開始，以內在精神植根（rooting網上讀到文章推介金斯諾斯（Paul Kingsnorth）半年前出版的新書，書題吸引，《Against the Machine》可以譯為《抵抗機器》。副題On the Unmaking of Humanity直接說中了我近期所思，但是該怎樣翻譯？Humanity指的不是作為物種的「人類」。譯作「人性」太中性，因為人性既善且惡，作者珍惜的是「人之所以為人」的可貴的特質。全球資本與技術機器編織成無所不在的天羅地網，人類在「技術專政」下迷失，unmaking是喪失人的主體性，價值渙解。

直覺地理解，這是不是「深綠」環保人士的又一份反科技運動宣言？作者的確曾經是環保運動領袖，但本書超越了傳統的環保。

在他看來，技術與機器主導文明的問題在於「去聖化」——將一切神奇的經驗降格為機制，一切關係降格為實際的交易。生態危機與精神危機是同構的。他認為機器文明不僅摧毀森林與海洋，更瓦解(uproot)人類與大地的神聖連結。他說大地，我會說是天地萬物。

他沒有特別針對AI。智能機器威力大，但在他的論述，AI巨潮與工業革命以來人類的精神文明如江河日下的趨勢是一貫的：科技—文化複合體在吞噬人的靈性。

這未免太灰暗絕望了吧？不至於。支持者認為這本書是一種嚴峻的希望（hope without optimism）。人無力完全駕馭和控制機器，也無法力挽科技狂瀾，「縫隙抵抗」是第三條路：從自己開始，以內在精神植根（rooting）社區。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，31/3/2026刊出。