這最初是數算錯誤，以為7月是回歸後的第28年（其實是第27年），便隨心揭到老子《道德經》第28章，讀來正合意思。這一章沒有很玄的修辭，不談形而上的道，內容可以意會為個人修心養性之道，身處紛爭世界也保持本真；也可以理解作為政之道，是政治德行。
最後一節：「樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。」陳鼓應語譯為：「真樸的道分散為萬物。有道的人沿用真樸，則為百官的首長，所以完善的政治是不割裂的。」我覺得這一節像是為香港度身訂造的勉語。
老子的文字極度簡約，很有魅力，但也因此有些曖昧和含糊。這給予讀者不少想像和演繹的空間，容易變成過分的演繹。讀這一章有點特別麻煩的是，有人認為現今通行版本是經過歷代添改的。無論如何，我看它的整體意思很明晰。起句：「知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。」不單止明晰，可以說是最鏗鏘的老子句子。陳鼓應註釋：「雄」譬喻剛勁、躁進；「雌」譬喻柔靜、謙下。
參考了幾種語譯，我會這樣理解：「深知什麼是雄強，卻又安守雌柔的地位，甘願做天下的溪澗。甘願作天下的溪澗，常德就不會離失，復歸嬰兒般單純的狀態。」
今回閱讀意會到「知」與「守」很重要。老子並沒有片面地貶低「雄」。真正「知」雄，需要智慧，可不是一味macho炫耀力量。然後是「守」雌，像河谷承載涓涓溪流。知雄守雌，復歸嬰兒，是完整的本真。
《明報》副刊「明明如月」專欄，17/7/2024刊出。
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