恐怖襲擊的可能

昨天的瑣記沒有什麼強烈觀點，竟也觸起讀者很多留言爭辯。讓我介紹沈旭暉今天刊登在《信報》A30版〈寫在昆明恐怖襲擊之後：香港的警鐘〉，供讀者再想一想。

他提出七點，總的來說認為香港的恐襲風險被低估。自美國「9.11」之後，相關的恐怖組織趨向基於「理念」的小規模襲擊，令原本不在頭號名單的目標也會上榜。一個地方是否有「襲擊價值」，與恐襲能製造多大震憾有關。

其中一點與這兒一條留言相似：極度擠迫的地鐵會放大襲擊效果。

言之鑿鑿，但一般市民也無從關心啊！ 

〔順帶一提，讀者留言爭辯的一點是，2001年美國「9.11」遇襲，中國可曾幸災樂禍？我的記憶是沒有；倒是更早之前，巴勒斯坦解放組織(PLO) 因痛恨美國偏袒以色列而恐襲美國航機，當年中國是支持巴勒斯坦的，並沒有跟隨國際輿論予以譴責。今天的情景位置與昔日互調了，西方並沒有譴責恐襲昆明的行為，因為同情新疆對中國政府的反抗。〕

關心昆明慘案嗎？

前天讀者留言：

區醫生：…明白劉進圖事件對香港人的衝撃很大，你整整寫了一星期。但難道昆明的斬人慘案對香港中國人來説真的沒有感覺嗎？

我不知其他人，對於恐怖襲擊，我並沒有特別值得書寫的觀點。人云亦云的觀點不想寫；深入思考的知識基礎則是欠缺。想起當年美國「9.11」恐怖襲擊，我也沒有在專欄書寫什麼。或者基本上我不能了解恐怖襲擊的人是怎樣的人，就如今次昆明慘案被捕的其中這個「女歹徒」刀手，16歲。

當日看新聞報道，第一和第二個念頭都是一晃而過。第一是，中央臨時把APEC財長會議從香港移到北京，看來是真的緊張各種恐怖襲擊的可能，必須牢牢直接在北京主理，才能放心。這不是什紮實分析，不成為文章材料。

第二個念頭更不成文章：想起八十年代初，回港不久結婚，「蜜月」旅行也是成年後第一次回國，硬臥火車第一站便是昆明。讀者問到，這便瑣記一二。

文革傳抄到如今

昨天預告，今天貼出「老茶刀的博客」文章《七絕 紀念魯迅》後事，因為其中縷述了「真理在胸筆在手 無私無畏即自由」兩句詩的由來。

父親在“文革”時期，在一個筆記本上抄錄了十七首毛主席詩詞，並註明：“毛主席詩詞十七首，系抄自北京大學小字報。經多次傳抄，可能會有錯誤，僅供參考。”

據說，文革時期全國曾經流傳過《未發表的毛主席詩詞》，各種版本和手抄本極多，收錄的數量從十幾首到三十幾首不等。後來一部分得到確認，被收錄到毛澤東詩詞全集中去，還有一些是被誤傳為毛澤東詩詞的陳明遠詩詞，共計十九首。

還有一首《七絕  紀念魯迅》：“真理在胸筆在手，無私無畏即自由。時光如濤盪泥土，砥柱觸天立中流。”很多人耳熟能詳，廣泛引用。我查閱過毛澤東詩詞全集，沒有收錄這首詩，那就是說這首詩不是毛澤東同志寫的。有人說這首詩是馬寅初先生寫的，不知是否準確。

還有一種說法，說這首詩是戶縣城關公社的農民楊偉名寫的。有資料記載，1967年春節前，造反派在他家門上貼了一副對聯：“單幹單幹，分田到戶才能發家致富；修正修正，赫魯曉夫真是你老祖宗。”

楊偉名撕下來，換上自己寫的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的春聯，他還用兩個紅色的大方鬥(??)寫上了兩首詩貼在門上，一邊是毛主席著名的《送瘟神》，另一邊是一首反映自己心志的詩：“砥柱觸天立中流，時光如水盪泥土。無私無畏即自由，真理在胸笑在口。”

1962年，普通共產黨員楊偉名有感時局，曾以一篇《一葉知秋》上書黨組織，寫出了最基層幹部群眾的呼聲。這篇文章在受到毛澤東同志點名批判之後，立刻被從中央到地方批判為“明目張膽地、比較系統地要求資本主義復闢的綱領”。“文革”期間，楊偉名又遭到了批判和迫害，這位民間思想家和他的妻子不甘受屈辱，於1968年5月5日雙雙服毒自盡。這是我們中國的悲哀！

這篇文章觸動我的，是平平常常的第一句：「父親在“文革”時期，在一個筆記本上抄錄了十七首毛主席詩詞，並註明…」

文革已從民族的記憶漸漸淡化，甚至湮沒；一個筆記本卻仍在見證昨天，從一個父親傳給兒子，成為香港一宗刀斬新聞工作者的偶然註腳。

幾分真理？幾分自由？

「真理在胸筆在手 無私無畏即自由」出自被斬重傷卻堅定如故的劉進圖口中，有很大的力量。然而，我對這兩句話本身不無懷疑。

「無私無畏即自由」很有深意，相信對於曼德拉、昂山素姬或者近日判刑的許志永，是真實的信念，但在平常人和現實社會，無私無畏最多也只能令你相對地自由。劉霞在最初時，也是無私無畏，到如今是否自由？無論是我看她或者她看如今的自己，答案恐怕是否定的。

「真理在胸筆在手」要看是誰。手握利筆自覺真理化身的人，在今日特區越來越多，是正是邪，或然率只是一半半。更何況，當有朝一日發表的平台消失，筆的力量便要消失。

「真理在胸筆在手 無私無畏即自由」兩句詩，網上有說出自毛澤東的一首七絕《紀念魯迅》：「真理在胸筆在手，無私無畏即自由。時光如濤蕩泥土，砥柱觸天立中流。」這是文革時期流傳的《未發表的毛主席詩詞》手抄本，真偽難辨。[注] 問題不在這是否毛主席的真作；問題在於，殺盡敢言知識分子的人，一樣可以高聲吟誦這些詩句而不須有愧色。

[注] ：關於此詩出處，有一篇很好的文章，今天先貼岀路徑，明天貼文章。

《七絕 紀念魯迅》後事  

老茶刀的博客 http://blog.sina.com.cn/6418dm  (2009-07-10 07:37:55)

人數的真相

遊行隊伍等岀發時，大會播放一段劉進圖病床上的泵錄音，聲線有點弱但語氣堅定，勉勵同行堅持「真道」和「真理」。

我在心裡「駁嘴」：「真理？連參加遊行的真實人數也不能知道啊！」

每次市民大型遊行集會，主辦團體與警方估計的人數必相差三倍。上星期記者反滅聲集會，記協五千條藍絲帶不夠派，保守估計六千人參加，警方就說「高峰時」有二千二百人。今次主辦團體說一萬二千，警方說八千六百，算是很接近了。

既然今次在場，我決定要見證「人數的真相」。

這原來是不可能的。政總四周地形曲折，沒有「一眼見晒」的方法。既然沒有方法定時定刻數全場的人頭，警方的用詞「最高峰時…」也就不合邏輯。

我用自己拍下的照片估算，至下午三時二十分(這是第二張照片的拍攝時間)，出發的人數已超過一萬。

反暴力遊行：出發

上午有陽光，中午時分轉陰。出門截不到車，改為自駕，泊好車，行五分鐘，到政府總部外圍剛一時正。

地形曲折狹窄，問警察龍尾在何方，遙指行人天橋，應該在那邊吧，他說。

坐電梯試另一條路，轉了兩轉，卻來了龍頭旁邊。見有「明報員工」旗幟，便心安理得地在這兒等出發。

抬頭，天灰毛毛欲雨，風忽然起。政總門外有一棵樹，不見新綠，枯葉未落，在風中瑟瑟顫動。

               * * * * * *

出發時，主辦聯席團體領隊的人員要當頭展開巨幅的「THEY CAN’T KILL US ALL」，但兩旁人群夾住狹窄通道，工作人員不可能有那個空間。台上主持反應快：「請兩旁市民幫助打開，讓天橋上的攝影記者拍照。」

大家就一起舉手幫忙，巨型海報遮了天，像team-building camp的熱身遊戲。

手碰觸到海報時，有輕微的觸電感動。

行出甚麼來

冼韻姬的一番話或者真的打動了我，令我想著明天要不要「行出來」。

再貼一次她的部分講話，還有是昨天忘了轉貼的照片。這照片很多讀者已從報上、網上見過，但我想收放在這兒作記。

「…我地想知香港仲係咪一個安全嘅城市，如果面對無形之手，我地仲可以企硬，去面對，去撐住，但如果面對嘅係有形之刀，究竟我地點樣撐落去？我地今日再行出黎，着黑色衫，係想話俾大家知，雖然我地覺得恐懼，但絕對唔會退縮…，今日不只爭取和捍衞新聞自由和言論自由，還有大家免於恐懼的自由。」

其實遊行可以行岀甚麼來？11年前「七一」大遊行間接令香港換了特首，那是偶然中的偶然，而且回頭看時，董下台不見得對香港有好處；今次新聞界反暴力集會遊行，左中右媒體朋友可以一齊行，因而罕有，但也不會行岀甚麼來。如果警方特別重視此案，破案有望，也不是因為反暴力遊行，只是因為此案沾上中央清譽。

因此，如果「行出來」，一定是不為甚麼。