切割六四的三段論

六四不可切割

六四必須切割

每一道爭議必定有合乎邏輯的解決

六四是單純的碳

單純的年代早已燃燒

灰燼只能掩埋不能切割

故六四不可切割

六四是最純的碳

鑽石是最純的碳

鑽石必須切割才能折射光芒

故六四必須切割

不合邏輯哩

六四是鑽石是灰燼

血色是鑽無色是灰

血即是無

色即是空

一切血色，一切空無

都因為青春

圖片來源：mercurydiamond.com

時差向我微笑

時差它沒有拖住時間的腳步

此刻清醒的是我的清晨

淅瀝夜雨

淅瀝敲打小天窗比天明更明亮

天晴的運氣已經消散

四十年後今夜再來至愛的小城

它在雨中不知相認

然而此刻我聽見

雨聲灑在寧靜的夜晩

莫扎特躺在墓裡安睡

時差向我微笑

本質上，退休是…

這篇文章刊出時，我在休假旅行。工作多年難免累積了一些假期，來到退休年要加倍努力放假。最近想著一個有點「哲學化」的問題：「退休」本質上是什麼一回事？

大學時代接觸過一點哲學，知道有關「本質」的問題很多是「偽問題」，例如問，婚姻的本質是什麽，但是「婚姻」並非單一的事物，無所謂本質。

高談「本質」很容易犯上一個毛病：把主觀判斷當成是客觀絕對的真實。近年社會政治分化，人人對自己的判斷也信心爆棚，例如認定本土主義在本質上是「港獨」思想；反方向，則是認定「和理非」在本質上無異於維穩。

在日常用語，「本質上」三個字很多時候可以用「我認為」三個字取代，反而更見恰當。

「退休」本質上是什麼一回事？「我認為」是騰出崗位，新舊交替有助機構經常更新。這是就社會功能而言，或者仍未稱得上是本質。若是機構青黃不接，人手緊絀令新舊難以交替，退休年齡也會檢討。

也可以說，退休就是卸下原有的身分角色，重新上路。這可以解釋為什麽退休需要調整心態。愈是習慣了以工作職位定義自己是誰，需要調整的幅度也愈大；越是享受別人對自己崗位的羨慕，就越難放下原有的身分角色。

奧巴馬卸任總統在即，拍短片自嘲不識得如何調整，周圍問人退休後做什麼好，同僚說：做回自己啊！又有人提醒他重新申請駕駛執照，因為以後要自己駕車了，他乖乖去運輸部門，卻被要求出示出生證明書…。短片當然也是公關，但我相信奧巴馬從總統角色退下來，也真的需要調整心態。識得開自己玩笑也是很好的調整方法。

就我而言，「醫療管理人」的身分容易放下，要調整的是如何著手為人生有限的餘時編織新一章。這或者是有點奢侈的想法 ──不少港人連基本的退休保障也沒有！

原載 《東周刊》「一葉一杏林」專欄，2016年6月1日，經修節。

特朗普可勝

這次旅行所住的酒店都只有三個英語台（不計Bloomberg財經台）：法國France24、BBC，和中國CCTV，可看的節目多是新聞時事和評論節目，放假反而更貼近天下事。在維也納逢上總統大選點票三天下能分勝負，來到捷克，看到特朗普剛拿到足夠的選舉人票代表共和黨出戰，開記招任問唔嬲意氣風發而且大有氣勢把民主黨的希拉里壓倒。

答問令我另眼相看。他完全不是噏得就噏，任何話題憑着三兩個粗略要點、親民小故事、離題但是過癮得令你不為已甚的機靈詞鋒，非常charming。一對一辯論希拉里不會是他的對手，奧巴馬也太正路，只有年輕十五年的克林頓可以與他交鋒。

如果他不爆出大醜聞，共和黨不大分裂，他有多於一半的勝算。他的那種美國豪情民族主義和我們中國以《環球時報》為代表的「老子誰不要忌我三分」強國豪情很相似。未來世上兩個最强國如果都是這種脾性，天下事一定非常熱鬧吧。

《明報》更正

王維基作勢競選立法會，《明報》星期日生活記者適時專訪，獲得一張1981 年中大學生會幹事照片，展示他和各莊友面貌，但是馮京誤作馬凉，把其中一個長髪文藝青年當作區結成（區聞海），經我在fb澄清不曾讀中大人，以及當年人在美國的「不在場證明」，一貫地認真的冼韻姬跟進更正了，自然也要貼上fb 誌慶「恢復名譽」😐

手機上寫blog

今次旅行沒有帶電腦，手機寫blog要矇起老花眼，而且貼照片有困難。下面試試看。有看Facebook 的讀者可以去我的fb，那兒放照片沒問題。

沒有手寫板也就暫不回應留言了。日前一篇〈幽默面對死亡〉有千多個點擊，是我的一個紀錄，可見面對人生最後一程而保持「活」的感覺，是普遍的需要。

試貼一張友人家居門外街上這個像電話亭的東西，是個「飄書亭」，人人可以放舊書進去，人人可以自由借閱或取去。

幽默面對死亡

今年醫管局研討大會，梁栢賢醫生在致辭出動小學時代照片，談生老病死人生之旅、紓緩治療以及善待臨終病者。接下來的嘉賓主講，Flinders University教授David Furrow講臨終照顧應讓病者有選擇。我們常說以病人為本、尊重病人自決，但服務上並沒有多少選擇，也可能不大清楚他們的意願。

他考台下聽眾的臨終照顧常識：有調查訪問剛被醫生告知病情已屆末期的病人，當他們知道剩下幾個月生命，最希望得到怎樣的照顧？

答案第一位是希望痛楚不適的病徵能得控制，其次是有尊嚴地走完最後一程。

希望病徵受控，免受煎熬容易明白，但何謂有尊嚴地走完最後一程？我會說是要能走得乾淨安詳，身邊最好有和顏悅色的臉孔，在治療上不要擾擾攘攘。

控制病徵與維持尊嚴之外，病人想得到怎樣的照顧？他們希望在走這最後一程的時候，身邊的人包括醫護人員和家人，都能保持一點幽默感！Prof. Furrow問：猜猜有百分之幾的病人會有這樣的願望？我猜百分之七十；原來超過百分之九十。西方的病人才會這樣想嗎？也不是，這點願望是跨文化的。

網上有些笑話創作是借墓誌銘來搞笑。搞笑未必就是以幽默感接受死亡，有時只是顧左右而言他迴避面對。倒是在墳場裡面一些真的墓誌銘往往見到幽默，還有莊嚴感覺。有父母為出生兩周便夭折的嬰兒寫墓誌銘：「他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。」

這一條言簡意賅：I said I was sick。我早說我病重了。暗示：你們何不早些面對我很快就會離去的事實？

我還喜歡一張墓碑照片一語道破：I knew this would happen。我早知總有這麼一天。

對呀，總有這麼一天，何不珍惜最後一程的笑意？

原載 《信報》「醫三百」專欄，2016年5月21日，經修節