2022年11月7日 星期一

半緊急半復常

10月25日,政府刊憲訂立《2022年預防及控制疾病(疫苗通行證)(修訂)規例》,賦予醫務衞生局局長權力,當有合理理由懷疑某註冊醫生發出豁免證明書前未有進行臨床評估,可以宣告特定的豁免證明書失效。醫務衞生局局長亦可以基於公眾利益的考量,宣告某註冊醫生發出的所有豁免證明書失效。我對後者有些疑問,但讀新聞即時的感想在別的地方。

要趕緊刊憲擴充權力防疫,因為高院司法覆核案敗訴,上訴需時,而「漏洞」必須馬上堵塞。迫切性應有前提:疫情依然緊急。

一方面我們鼓起勇氣,在復常之路走出「0+3」的第一步,市民得以「報復式」旅遊,欖球盛事容許在場內吃喝, 來港參加金融會議的嘉賓入境檢疫可以特別寛待,對食肆的限制全面放寛;另一方面,強硬執行疫苗通行證,緊急立法擴權以保護市民,彷彿在告誡:復常心情儘管歡快,勿忘防疫戰仍然緊張。

既復常又緊張,半復常半緊急,這並非香港獨有的尷尬狀態。9月18日,世界衛生組織總幹事表示,COVID-19的全球抗疫馬拉松結束已經在望,關鍵時刻要更努力奔跑,確保能衝過終點線。一個月後,同一個世界衛生組織又表示,儘管疫情最近有所緩解,但這場疫症大流行仍是全球衛生緊急狀況。

矛盾可以統一,説法可以伸縮加減,但普通人是無法在這種高度理解疫情,也日漸無法接受公共衛生目標永遠凌駕其他價值。他們難免問,要忍耐指令到幾時。 

《明報》副刊「明明如月」專欄,1/11/2022刊出。




2022年11月1日 星期二

也斯接待格拉斯

今天晚上中大第五屆博群書節放映《他們在島嶼寫作── 也斯:東西》,將與嶺大黃淑嫻教授映後對談,有點期待。

月初出門,想起這次活動,帶了《也斯的香港》在路上慢讀,結果真的讀得很慢。來到〈與葛拉軾遊新界〉一篇,細讀之餘,又上網找有關格拉斯 (Günter Grass,也斯譯為葛拉軾)的資料。格拉斯是小說家、詩人、劇作家,和批判社會的知識分子,1999年得諾貝爾文學獎。他在1978年訪港,出席文學座談會。

也斯接待他,沒有去知名的遊客景點,而是漫遊新界。我特別喜歡遊粉嶺那一段。他們站在一所學校外面看孩子們嬉戲,那是一所廟宇改成的學堂。裡面的教師與他們打招呼,他們便走進去看。廟裡佛像仍在,祭壇前面放了一張球桌,孩子們在打乒乓球,頭上有鳥兒飛來飛去。「昔日人們焚香拜佛的地方,現在兩個白衣的小孩,正在興高采烈地把球搓來搓去,黑金色的佛像在後面默默看着。」格拉斯笑看,向也斯說:「菩薩一定從未試過像現在這樣有這麼多樂趣。」

這活潑情景可以與座談會上繃緊的一幕對比。一個外國人聽眾說,在1978年還有殖民地存在是一件荒謬的事,希望格拉斯先生指示一條路,讓香港作者可以遵循,改變這事實。也斯對這樣的提問有些不以為然,心想,不是要由一位來了香港才不過幾天的外國作者來指示吧? 

《明報》副刊「明明如月」專欄,26/10/2022刊出。

格拉斯 (Günter Grass),2004


 

 


2022年10月29日 星期六

期望落空

讀到一條新聞標題,說中國堅持清零不動搖,放寬防疫已成幻想。那是中共20大的前夕,官媒連篇發文章重申必須堅持清零,領導抗疫的專家組組長梁萬年也先後接受了BBC記者駐中國記者麥笛文(Stephen McDonell)和央視白岩松的訪問,解說動態清零如何符合中國國情。

我沒有幻想中央會忽然放棄清零大方針,但有預期政策會有明顯的修訂,因此也是期望落空了。清楚記得,期望的起點是在9月20日前後。那兩天接連的兩宗新聞,讓我以為內地走向務實防疫已見端倪。

其一是9月19日傳出貴州防疫巴士連夜急送民眾去隔離,翻車事故造成27人死亡。我判斷這會令中央見到地方的非理性防疫能造成多大民憤,因而調整政策。

其二是20日港澳辦副主任黃柳權向傳媒表示,特區政府根據疫情變化及香港實况調整防疫措施是無可厚非。兩日後,政府即宣布由9月26日起取消入境人士酒店檢疫,檢疫隔離日數改為「0+3」。我以為這變化有含意,用香港作為因時制宜放寛防疫的試點。

最終就是落空。由此領會,一葉不可以知秋,兩片葉也不可以。

為什麼只能堅持緊守策略?除了一向就有的說法,堅持動態清零代價最小效果最大,中國人口基數大,老年人多,系統抵抗力有限,一旦失控不堪設想等,今回梁萬年也暗示,要等待更有效和可及的疫苗和藥物,才可以考慮放鬆,他說曙光或者已經不遠。 

《明報》副刊「明明如月」專欄,23/10/2022刊出。




2022年10月26日 星期三

絲方盡

月來寫了好幾篇朱光潛,又屢次談到徐復觀,不純是感慨上一代的知識分子如今已逝,還有是那種精神,和那個時代的獨特因緣。粗糙地政治分類,徐復觀是南來香港的反共文人,朱光潛是留學歸國經歷改造的知識分子,沒有什麼共通之處,除了都曾與百川可納的香港結緣。

兩人的晚年同樣令我想起李商隱詩句「春蠶到死絲方盡」。徐復觀在1982年4月去世,80歲;朱光潛在1986年3月去世,89歲。兩人去世都在春天,同樣是離世前在病中仍然放不下學術工作。春蠶如此真誠。

在朱光潛,這是翻譯維柯《新科學》來到即將完成階段。他在去世前兩年罹患疲勞綜合症和腦血栓,健康狀況差,但仍舊勤於執筆。逝世的前3天,他趁神志稍為清醒,乘家人不防,勉力悄悄爬樓梯上書房,家人急忙勸阻,他囁嚅地說,要趕在死前把《新科學》的注釋部分完成。

徐復觀在逝世前三個月才完成對儒學的思考,在論文〈程朱異同〉中重新肯定朱熹,修正了他早年對朱子的批評。在儒家傳統,朱熹重知識,修身由外而內,陸象山重道德內省,徐復觀向來重「陸」貶「朱」,因為不認同道德心可以從知識而來。但在逝世前一個半月,他在病床上口述《中國思想史論集續篇》的序言時說,〈程朱異同〉此文提出的「為己之學」應可以貫通朱陸,說這是一生的最後體悟所在,可惜「得之太遲,出之太驟,今病恐將不起,以未能繼續闡述為恨。」
 

《明報》副刊「明明如月」專欄,20/10/2022刊出。 

 

徐復觀 (網上圖片)

 

 

 

 

 

2022年10月23日 星期日

豁免打針

在高院司法覆核案,高浩文法官主要關注的是醫衞局局長有沒有權力廢除免針紙。法官附帶的問題似乎有兩個:一是,當本港逾九成人口已打兩劑疫苗,2萬張涉案免針紙對公共衛生及醫療系統是否真的構成重大風險;法官也問及,這當中或有真的需要豁免的病人,一律不予承認會否影響他們。

政府的法律代表解釋,這些人士可諮詢公營醫療系統,若被確認不宜打針,仍可獲發免針紙的。不過,病人組織反映,現時醫生已經不大願意簽發免針紙。

西醫工會會長在電台估計,涉案免針紙之中,可能只有少於一成是真的有需要。讓我估計也會是差不多,不過我會補充說明,這是「估」多於「計」,因為根本沒有實證研究。而且,即使只有一、兩千病人受影響,也是值得關注。

衞生署今年初曾經收緊豁免指引,或者是因應兇猛的第5波疫情,要力推「疫苗護照」。當時有專科醫生指出,根據新的指引,「絕對的禁忌症(contraindications)是沒有的」,基本上沒有什麼情况不能接種疫苗,即使中風或心臟病發作,也可以等3至6個月然後接種。在指引中,最明確的可以豁免的醫學原因是「對兩款本港提供的新冠疫苗均有嚴重即時過敏反應(例如出現休克)」。這要休克兩次。

很少人留意,指引以公共衛生角度從嚴設限,與醫生平時在臨床上評估病人的邏輯並不一樣。臨床決定會集中考慮病人個人的風險和得益,還有意願。 

《明報》副刊「明明如月」專欄,17/10/2022刊出。





2022年10月20日 星期四

有時閱讀

近期與書有緣,多配了一副閱讀眼鏡。我是什麼時候開始疏於看紙本書,轉而散讀網上文章的呢?刷屏看文章多了,因為有光,比讀實體書輕易。視力不足可能只是藉口,其實是心情不定的日子多,就少了靜心捧書讀。

因為一直有寫作,有時像在扮演一個「讀書分子」,回想一下,從年輕時到如今「上了年紀」,其實不是恆常愛閱讀的,有高低潮。

起勁閱讀的時期有幾段,第一段是七十年代中後期,其次是八十年代中,然後是千禧年後,和最近。

七十年代去留學,人在半個地球外看書,還有中文雜誌,《明報月刊》和《七十年代》看得津津有味,滿足我對中國的想望。回想起來那是有點奇怪的:我「思鄉」的對象更多是整體中國而不是記掛香港(對香港親人是另一種不同的想念)。訂閲這兩份雜誌,加上在大學圖書館能讀到《光明日報》,和小說,就組成了腦海中的中國「元宇宙」。

那個時期,《明報月刊》胡菊人和《七十年代》李怡是某種意義的「青年導師」。尤其是胡菊人,我因為投稿與他時有通信。進入八十年代,來到醫學院畢業衝刺和之後的實習階段,閱讀中文書刊的心情暫時冷藏了。

今年斷續地讀李怡的《失敗者回憶錄》,第103、104篇接上了海外那段日子的記憶,其中回憶在1982年《七十年代》五月號發表長文,記述與徐復觀於1980年相識後的兩年交往,很感人。徐復觀在1982年逝世,現在李怡也走了。 

《明報》副刊「明明如月」專欄,14/10/2022刊出。






 

 

 

2022年10月16日 星期日

美學大批判

1985年,港大頒授名譽博士學位給朱光潛,讚詞有這一句:「1957至1962年間,積極參與全國性的美學問題討論。」讀來像是一場學術討論,是不是呢?

歷時4年多的大辯論發生在反右運動時期,稱為「美學大辯論」,其實是全國對朱光潛和他代表的美學思想的一次大批判。他的學術觀點受嚴厲批判,被粗糙地標籤為「唯心」。金耀基在《有緣有幸同斯世》提到這段歷史,稱讚朱光潛對待批判的態度不亢不卑,「認真而不含糊」,「有來必往,無批不辯」,堅持「就事論事,就理言理,寧定而泰然;他不憚於修正自己的觀點,但同時也敢於堅持自己認為正確的東西。」

怎知道這不是學術討論?學術辯論的觀點也可以很強烈,但朱光潛面對的語言是另一種:「當然,我們也承認,朱光潛在過去舊中國的知識份子群中,還算是比較用功的一個,也有一些見解。但是這一切並不妨礙我們作出這樣的判斷:就是朱先生的整個美學思想體系,是敵視中國勞動人民的、反動的、剝削者的美學思維體系。」據說,比起其他一些批評,這還不算太狠。

在這場大批判中,朱光潛接受部分批評,決心研究馬克思、列寧的美學思想。在那種猛烈的批判中,連虛心研究也不被認可。朱光潛說,當時一位論敵公開宣佈:「朱某某不配學習馬列主義!」這反而更激發他鑽研的決心。

我的感想是,在什麼時代就有什麼人走出來說什麼話。 

《明報》副刊「明明如月」專欄,11/10/2022刊出。