歲晚談死亡

歲晚談死亡適合嗎？應該比新春談死亡適合。長者走了之後，有幾天我想起各種關於死亡的中文詞彙。文字背後藴藏着的對生命終結的理解，感覺親切的名詞，會否暗示生命的歸趨？

「逝世」與「辭世」，還有廣東話口語說「過世」，都是人文的，而且止於人文。離開這個世界，重點不是去向，是活過、告別和逝世。我想起「未知生，焉知死」如此平常又平實，孔子應該是有強健的心靈，才能安安靜靜地說出來。

「仙逝」和「仙遊」是有道之士才合用。我親近道家的莊子而不是有太上老君的道教仙界。兩者不可簡單分割，但近年體驗生命有如河川，的確有些像莊子的「秋水」，與「成仙」無關。

雖說是接近莊子，對《秋水》篇「天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈」卻沒有特別感覺。現在我們認知奇異廣大的宇宙，比莊子的「大海」更大，我不能想像生命歸於宇宙等於什麼。

死亡有沒有去向？孔子不問，依然是一個值得探討的問題。廣東話口語說「過身」與「過世」不一樣，它暗示此身之後，還有彼身。

「蒙主寵召」是基督教徒專用語，我沒有什麼想法，除了懷疑並非所有死亡都是一樣的寵召。死後有去處的話，我喜歡「天家」而非天堂，「淨土」而非極樂世界。這迹近吹毛求疵吧？是的，老老實實說，我希望死亡是「主懷安息」，「往生淨土」是意外收穫，並不妄想極樂與天堂。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，15/2/2026刊出。

 

 

《明報》副刊「明明如月」專欄，15/2/2026刊出。