前篇網誌介紹《讀書好》月刊訪問小思老師 (溫柔力量— 小思| 讀書好| 主場新聞)，其中談的生命追求、身份掙扎、文化使命，都不是現世代的關注，甚至也不是這一世代的問問題方式，但談到政治紛亂時代個人如何自處，卻與今日身在特區的人大有相干。我和小思一樣，喜歡豐子愷。訪問中多處講述豐子愷在「大時代」的遭遇，值得細想。
讀：文化復興是否與現今社會完全無關？很多本土派的人也如此看待，六十年代殖民地的壓迫，七十年代的高壓狀態，像我們之前訪問過侯萬雲，在保釣行動中也是被威利警司打，他們那一代的回憶與現在差很遠，但你有否想過正正是這一代要求很具體的政治改革社會革新，才令衝突面愈來愈大，反而離開這方面只談文化復興，只是知識分子的關懷。
小：討論文化復興很安全，我有想過這問題，但你不用指望我上街鬥爭，我屬典型的香港殖民地教育長大的一代，但又接受很多內地帶來的文化主體性，從小到大老師都是這樣教，於是我有份依歸，相信我做好自己，如果將來有機會，可以回饋到那裏，其實我是頗典型代表到某類香港人，也有人指責過我：整個香港都在災難當中，為何你筆下卻沒有一點災難性？「你講大話！」這點讓我想起豐子愷抗戰八年也被人罵，別人八年血肉長城，竟然你還在說貓、飲茶，一點血淚都沒有？他回應的意思是，對，這世界有太多血淚，但不應只有血淚，也有些人選擇不去講血淚但仍很重要的事，例如你愛不愛國？但你愛甚麼？你是愛生命，所以豐子愷創作了《護生畫集》，當時曹聚仁就罵他，你還在護生？我們已被人殺到不行了，但其實豐子愷是很痛苦的。
讀：在你《縴夫的腳步》中提過提過白馬湖和春暉中學，讓我想起與陶傑聊的時候，他說起白馬湖之冬，他說當時的夏丏尊、豐子愷那班人太溫柔敦厚，不知共產黨之惡，對人性的善有理解，對人性的惡卻無認識。
小：你說我不認識嗎，又不是，還有一點，這本書沒收入的幾篇文其實提到，在白馬湖裏有幾個反叛的共產黨員，他們是豐子愷的同學，即是同一個老師，教出兩個很不同的人物，還有一個受冤枉的是朱自清，他大罵當時政治的那種偏頗、那種壓迫，你從沒想像朱自清會這樣罵人的，但因為教科書選的都是「背影」一文而將他定型，卻不知他有另一面，所以我們很多時對一些人的評價，是因為我們看少了那人的一點甚麼。
你看豐子愷這班人，他們想用文化救國，可是卻遭遇到奇慘的下場，他溫柔敦厚的結果是被人剪鬚、用漿糊倒進他身衣領，在他身上貼大字報，所以共產黨是很對不起這些人。
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