中國模式與洋人讚美

去年暑假那場「反國民教育」運動的肇始是一本有問題的《中國模式──國情專題教學手冊》。近日讀著馬國川的《走出維穩年代：2008-2013中國社會思想交鋒》，來到「中國模式」這一章，我恍然大悟：原來早幾年在中國大陸傳揚得火熱的「中國模式」理論，起源是洋人的恭維讚美。

其中一位是80年代以《大趨勢》一書風行全球的「未來學」作家奈斯比特 (John Nasbitt) 。2006年，他應邀在天津財經大學建立了「奈斯比特中國研究院」，由28名大學生和碩士生每天從上百份報章(主要是黨報，作風較獨立的報刊如《南方週末》不在選材之內) 摘取信息，翻譯為英文，供 Nasbitt使用。Nasbitt 嫻熟地把信息碎片拼為大圖像，成書為《中國大趨勢》。他的總觀點是，中國新型經濟模式很成功，證明西方的資本主義很可能只不過是人類歷史的一個階段；再說，中國政治制度並不是獨裁主義，而是一種新的民主。

簡而言之，中國已經發現了可供世界學習参考的新型政治經濟建設的模式。

書在2009年秋天推出，獲官方高規格熱捧，Nasbitt成為「最了解中國的美國專家」。中國學界與傳媒迅即接過話題，高談闊論「中國模式」，蔚成思潮。

香港那本國民教育教材的毛病可能不在「洗腦」，而在於拾人牙慧。

「善」的指示

「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

我這樣理解這四點「善」的指示：

行正義之事，不存私心，是基於良知的道德律。道德律並非神的任意喜好。行公義亦不是為要討神的歡心。但道德律往往是嚴苛的，無私是鐵面的無私，道德可以是冷血的，正如禮教可以殺人。因此「好憐憫」是重要的平衡。憐憫不只是同情體恤，也是基於深一層次的對人性的悲憫。

情與理兼備，豈不就是完美？這種自覺的完美，卻可以成為「道德優越感」的陷阱。現今香港，「道德優越感」有泛濫的現象。「存謙卑的心」是有深意的，不是開口閉口講謙卑就可以消除自我的道德優越感。

至於「與你的神同行」，我不是基督徒，未必適合深談體會。作為讀者，對這段經文的理解是放下質疑，放下自我。我還覺得，舊約聖經猶太文化性格很濃，這兒說「與神同行」與耶穌出現之後的「與神同行」並不完全相同。

我的百姓啊

潘文信牧師 2007年2月27日在CBN基督教廣播網講解「神向人所要的：行公義、好憐憫、存謙卑的心」很詳盡，讓我見到原文的歷史脈絡。

如昨天說，這不是一般勵志金句，原文是很重的話。這段話如此開始：

「以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？」

潘牧師解說，舊約聖經彌迦書成書約在735-700 BC，在以北國色列首都撒瑪利亞城淪陷的前後。書中頗多責備當時社會上的不公義。經文呼籲北國以色列人及早悔改。在歷史上，以色列人最終於722 BC為亞述帝國所滅。

「爭辯」（riyb）一詞是借用法庭審訊為處境，有控訴的意思。神控訴百姓忘恩，質問百姓祂有甚麼地方對不起他們，強力指陳，神的要求並非不合理。

經文的結語：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

要求合理，但我覺得一點不簡單。明天談。

非一般金句：只要你行公義…

「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌 6:1-8)

昨天說，無論是去是留，陳茂波局長的前景都是灰色一片。

然而未必就沒有出路。政治道德一旦沾污就很難漂白，宗教信仰可能是救贖。

他在立法會自辯時念了一段曾印在自己名片上的聖經經文。這不是一般勵志金句，在原文脈絡是很重很深的話。

網上見到，作家余杰曾引用這段話來責勉柴玲。今年「六四」廿四周年之際，柴玲在港台電視節目說，自從信奉基督後，每年「六四」由痛苦變成「喜悅」，因為明白「六四」是神「救贖中國的大計劃」。

余杰說，「這一表達既傷害了「六四」難屬和仍在因「六四」而受到殘酷迫害的人們的情感，又嚴重違背了聖經真理。」他講解經文：「寬恕」的理念固然來自聖經，但聖經中更強調「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與主同行」――公義在憐憫之前，若沒有公義，愛、憐憫和寬恕就成了空中樓閣，即德國神學家潘霍華所謂之「廉價的恩典」。(余杰：〈作為基督徒的柴玲當為「六四」而哭泣〉)

我認同余杰對柴玲的批評，不過從另一處網頁我讀到潘文信牧師 在 2007年的講解，可以見到，這段舊約經文本來是神對以色列人的「爭辯」強音。明天續談。

比灰更灰

發展局長陳茂波因古洞北的一片農地物業而身陷政治泥淖，起端是《蘋果日報》的揭露，中間有《信報》狂轟，至昨天《明報》以大篇幅社評盡錄他幾年來四段自稱立身行事要「比白還要白」的文字，可說大勢已去。

我不覺得他十惡不赦，甚至也不覺得他很討厭，只是想，他與家族(和「朋友」們)會得用那種盤根錯節的方式來控股投資，眾多報章連日畫上十多幅架構圖都未能完整展示誰歸誰，這一大堆公司在公眾眼中比灰還要灰。「揾錢家族」的形象已經深入民心，他還兀自在說：「我太太是獨立個體…」「那只是代朋友持有…」，令人慨嘆。

或者他會下台，或者他捱得下去，無論是去是留，前景都是灰色一片。

《明報》社評所錄陳茂波的文字： (只選兩段)

─ 「過去幾年在立法會議員利益監察委員會，處理過不少對議員的投訴，明白社會對公職人員在這方面的期望，即除了事實上（reality）要沒有利益衝突外，還要顧及在公眾觀感（perception）上盡可能也不會惹起利益衝突的懷疑。所以，我一直警惕自己要『比白還要白』。」

─ 「我意識到作為公職人員，在利益衝突這問題上我不應打『擦邊球』，不必要地讓自己立足在極具爭議的理據上。因為縱使最後在規則上不能將我入罪，但公眾的觀感會如何？議員的言行是會影響立法會作為一個莊嚴的立法機構的公信力的。而且，有可能成為新班子的一員，也應顧及新班子的公信力。」

「普世」對「民族」

昨天網誌寫道：「新聞事件：抵制法國資本的家樂福超級市場事件。思潮：對激揚的民族主義的辯論和反思。」

再讀一讀，發現只寫了「新聞事件」，未寫「社會思潮」。

抵制家樂福超市的起因是奧運會火炬手金晶2008年4月在巴黎遭「藏獨分子」強搶火炬。「藏獨分子」在各國衝擊火炬傳遞的起因，是一個月前拉薩僧人騷亂被鎮壓。CNN等國際媒體報道有失實，觸發網民「反CNN」浪潮。

《南都周刊》副總編輯長平(張平)發表網上文章〈西藏真相與民族主義情緒〉，一方面指出失實的新聞不單傷害民眾，也傷害媒體自身，另一方面提出，「言論自由天然包括說錯話的自由，尤其是質疑權力的自由。比謠言更可怕的是對言論自由的剝奪。」

這招來網上文革式圍攻。重火力還來自《北京晚報》署名「文峰」(梅寧華，《晚報》社長)的文章〈造謠自由的南都長平〉：「(長平這種)高喊和標榜普世價值和自由的人，不過是為了達到自己的某種陰暗目的，給自己找一個堂而皇之的藉口而已。」

這場文字辯論與抵制家樂福風潮交叠發展。5月初，中央政府出手，潑熄了衝擊家樂福的民族主義怒火，令網民重拾理性(最少是收斂了狂熱情緒) 。也在5月初，《南都周刊》發生人事變動，長平卸去副總編輯職務。

這些思潮交鋒，我看與當前香港的政治情景也相干。

金晶、家樂福、白岩松

我在讀馬國川的《走出維穩年代：2008-2013中國社會思想交鋒》。這本書是三天前(7月22日)買的，作者寫書序的日子竟然是今年6月16日，新鮮出爐！序言有此一句：「如果說紛雜浩繁的新聞事件是浪花，那麼新聞事件背後的社會思潮就是河床。」

第一章。新聞事件：抵制法國資本的家樂福超級市場事件。思潮：對激揚的民族主義的辯論和反思。

起點是美麗的傷殘運動員金晶在巴黎塞納河邊傳遞奧運會火炬，被幾個「藏獨分子」衝向她的輪椅，試圖搶走火炬。金晶以身軀護火炬，胳膊和頭髮遭拉扯，成為新聞片段。網民起哄抵制法國貨。家樂福在中國大陸有幾百家超市，成為衝擊目標。

最激揚時，合肥家樂福超市收銀台被佔領，營業被迫中止。在網上，愛國網民激情圍攻任何呼籲理性的人。

呼籲理性的人包括中央電視台節目主持人白岩松。他問：「家樂福的職工大多是中國人，這不是另一種內訌嗎？」我喜歡另一句：「吶喊是一種愛國，理性也是。只不過理性比吶喊更耗心神。」

事件鬧得太狂，金晶站出來呼籲網友慎重。結果？迅速被網民扣上「賣國賊、漢奸」的帽子。兩星期前她還是網民心中的英雄和女神。

執筆時，偶然在網上讀到：「2012年6月，家樂福在北京分店成立中國共産黨黨支部，成為中國第一家擁有黨支部的外資零售商。」

政治的「三高」人士

醫療方面的「三高」人士，指同時有高血壓、高血脂和高血糖，現今可以加上「中央肥胖」，還有是從來也知道有危險的一樣：吸煙。單一風險因素的危害有限，幾種因素並存可就是高危了。

發展局長陳茂波面對一波又一波的質疑，讓我想到，政治上的「三高」。

毫無疑問，出任本屆政府的問責官員，本身就是高風險。未必要說成「原罪」那麼煽情，起碼，劣質選舉方式與惡劣的選戰，造就今天的苛刻政治環境。這是一高。

一個投資上「百足咁多爪」的人加入政府做問責官員，必定高危。控股公司也不知有幾間，處女島又有，下面各種股權安排複雜，業務又多到理唔到(如劏房) 、 唔記得(如農地業權) ，即是免費供給記者源源不絕的偵查材料，當然高危。

第三樣高危因素比較難捉摸，那是「無人緣」。傳統智慧是自問有熱誠有抱負就當仁不讓，現今公眾的標準卻是看「佢得唔得」和「我 LIKE 唔 LIKE」。感覺上兩者也「肥佬」，就是高危。

「三高」並存，後果堪虞。

放半天假

書展今天閉幕。書展的宣傳，加上報刊上許多新書推介，令我想看新書。昨天我放自己半天假，沒有去書展，去了銅鑼灣「誠品」。才是第二次來，這次人不多，可以從容瀏覽。

好書多，只買了一本：馬國川《走出維穩年代》。副題是「2008-2013中國社會思想交鋒」。是這副題先吸引我的。我想了解當今內地的社會思想的辯論和來龍去脈，例如有關「中國模式」。

書還未讀，日後再談。今天節錄剛在昨天醫管局「內聯網」貼出的這篇網誌，其中提到「放半天假」的由來。

管理假期：儲假、清假、「壓」假  (節錄)

如何管理假期，跟每一個同事也有關。

就我的(不科學的)觀察，員工當中，有些人很享受放假，有人很討厭放假；有些同事很想放假但忙到無法「清假」，有些人則是有空放假也情願「儲假」。

我自己在兩者之間。工作做得投入時，根本不會想到放假，但間中放假抖一抖，即使不出外旅遊，也感覺良好。

最近這次長假期先去愛爾蘭探望一個住院舍的親人，再飛巴黎住幾天。長假期前的工作日誌擠得發瘋，回來後又被「時差」弄得昏頭昏腦，更在下班駕車回家途中打了一個瞌睡，危險！這令我警惕：以後放大假也要三思。

以前我就任醫院行政總監時，儲假甚多，不放大假放「散假」。我試過在大半年內「游擊式放假」，哪天下午沒會議就臨時取半天假，積少成多涓滴成河，總算成功清掉十多天假期──但其實在家中也處理電郵和清理文件。 

每次長假期後，工作堆積，清理時就會想起十多年前紐西蘭自駕遊，享樂之後，孩子在機場趕做暑假作業的這個情景。

政治耳語：好心賣百佳？

和黃賣百佳，是否預示李嘉誠從香港撤資？用圖表看趨勢最少也要有兩點才能連成一條直線，三點或以上才可以談趨勢，對單一事件不能解讀過多。

但事情敏感，港人又素來政治敏感，難免多心：是否反映與政府不和？

政務司司長說，「我完全冇呢種感覺，李嘉誠博士一直好支持香港。」

今天《明報》李先知專欄有政治吹風，說李氏出售百佳，不但不代表對現屆政府有任何不滿，反而是苦心向政府示好的行動。

咁都得？對，說下去還有大條道理。據說李氏有見政府常被質疑官商勾結，讓大地產商壟斷市場，和黃今次放棄超市地盤，是故意「示弱」，令坊間對「官商勾結」的指控也少了一樣。

如此這般，李氏賣百佳，其實是出於對現屆政府的關心。

堆填的堆，愛樂的愛

昨天腸胃不適，今早怠倦正想著停寫一天。就在這一刻，妻叫我看一段短片(連結在本文末) 。

看了就想推介。上網找到這個女孩的照片。她是Landfill Harmonic青少年管弦樂團的小提琴手，你細看她手上的小提琴，那是用堆填區的廢料造的，樂團其他樂器也是。

照片來源：gizzardstone.com     

     

Landfill是「堆填」，「管弦樂團」英語是philharmonic orchestra (愛樂團)。Landfill的 ’-fill’ 與Harmonic連讀時，就是phil-harmonic 了，很精釆。

女孩在短片裡說，我拉著這小提琴時，就像有蝴蝶在胸膛裡面飛，感覺說不清。

這是在巴拉圭(Paraguay) 的一個project。在香港看來，巴拉圭是落後貧窮國家，但他們能從堆填的堆，發揮愛樂的愛，這便比香港先進和富有。

寫好這段網誌時，我的病也好了。

    

一分鐘短片：http://www.upworthy.com/watch-the-first-54-seconds-that-s-all-i-ask-you-ll-be-hooked-after-that-i-swear?c=ufb1

Landfill Harmonic Orchestra 的facebook：https://www.facebook.com/landfillharmonicmovie

清君側的變種

陳啟宗強詞譴責曾俊華，我視之為「清君側」的「特區版」。讀者認為，重要的是罵得有無道理？市民是否希望政府少派糖，多作長遠計？

問得好，但答案不簡單。純粹點人數，很可能過半數市民歡迎派糖，現兜兜有錢落袋。市民不容易知道那一種長遠計才是對，例如「高鐵」是否有效益的長遠計？全民退休保障又是不是行得通的長遠計？

另一個問題是陳啟宗到底在罵曾俊華以前輔助曾蔭權的時候亂派糖，還是指他現今死性不改，依然不肯協助梁振英大展宏圖？

如果是「現在進行式」，梁振英為何笑笑口說曾俊華與他自己「理念一致、合作無間」？這是否一種「白色謊話」(white lie) ？

無論如何，「大罪人」三個字確有肅殺之氣。

「清君側」是含有武力的行為。忠心的儒官可憐兮兮地苦勸皇上勿信身邊佞臣，那不叫清君側，只是進諫。東漢末年，董卓興兵進入洛陽城，說是為漢靈帝清君側，實是為專斷朝政。靈帝有苦自己知。

中國歷史上有另一種「清君側」，是皇帝授意的。康熙殺鰲拜是例子。現代中國沒有皇帝，但四人幫為毛主席鬥死他身邊的劉少奇，是活生生的「清君側」變種。(参見www.hrichina.org/hk/content/4228)

清君側

恒隆地產主席陳啟宗公開譴責財政司司長曾俊華理財太保守，說他會成為「大罪人」。撇開他是否特首的重要支持者，一個商人這樣向政府班子的第二號高官發炮，當然不是偶然衝動。記者要特首回應，特首笑著叫記者自己去問陳啟宗。記者真的去問了，給他機會斥責曾俊華司長多一次。陳不肯收回「大罪人」三個字，但解釋了何出此言。

他引述行政會議成員林奮強的預測，指本港政府未來五年料達3500億盈餘，足夠起500間瑪麗醫院或500間科技大學，早幾年派糖派出來的2000億，已足夠起30間科大或30間瑪麗醫院。他質疑曾俊華司長不為香港的長期持續繁榮著想。

我聽過林奮強很肉緊地主張政府應利用盈餘大手筆投資未來，但他很斯文，不會這樣罵人。

對這罕有的發炮事件，我視之為封建王朝時代「清君側」的「特區版」。有人認為皇帝身邊有「奸臣」，必須誅之而後快。

上一屆政府的確頻頻派糖，少作長遠計，但若果不是「清君側」，要罵也輪不到曾俊華？