皇帝的「出家詩」

清世祖順治皇帝年少親政，清除反清復明的力量之後，刻意求治，學習漢人文化。他以儒家「文教治天下」，大修孔廟，定孔子的諡號為「至聖先師」，又封關公為「忠義神武關聖大帝」，親身官方祭拜。治國也用恩威並施的手法，整頓吏治，力圖改革滿清八旗的權貴文化，也壓制了自明朝以來的結社成黨的風氣。然而順治自己對人生的體會，最終是趨於禪宗佛教。

順治18歲開始親近禪宗佛教，延請憨璞性聰、玉琳通琇、天童等高僧入京說法，將「金鑾殿」改為「萬善殿」，作為禪師說法的法堂，又在宮中設壇，遴選1500位僧眾傳授菩薩戒。他多次有意離俗出家，都被勸止，包括22歲去世前一年他短暫剃度，又寫下一首「出家詩」，在佛教界廣受傳誦。

「出家詩」正式的名稱是《讚僧詩》。我沒法考證，但以詩論詩，相信一頭一尾的句子應是後人添加的，讀來很「隔」。例如結尾，「十八年來不自由，南征北討幾時休？我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。」不大可能是仍在位的皇帝命人書於宮中牆上的詩句。開頭有幾句更糟：「朕本大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。」畫蛇添足。這與詩的核心部分相差太遠。

有智慧的核心詩句：「來時糊塗去時迷，空在人間走這回，未曾生成誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。」這是真實的對生命與解脫的追問。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，27/10/2023刊出。