「禮」的啟蒙

初中性教育教材招來一陣社會討論，很快就回復風平浪靜。教材中「合乎情禮的親密關係」的主題，觸發我稍為完整地閱讀中國禮教思想的來龍去脈，倒是讀出了一些味道來。這並不是一個枯燥乏味的題目呢。說不定整理一下，可以「拆細」，逐些在這兒分享。

在這之前，回想起自己最初對「禮」的認知，是從何而來的呢？肯定不是「發乎情，止乎禮」，因為小學中學都沒有接受任何性教育。那個年代也沒有「中國文化」課程。

關於「禮」，小學和中學階段各有四個字深烙記憶。我讀過兩間小學，第一間是昔年位於深水埗大埔道70號的香江書院附屬小學，校歌用國語（今天的普通話）唱，是我第一首能全首唱誦的歌，也是第一次使用國語。歌詞起頭很「陽光」：「偉哉香江，雄踞南方，龍蟠虎踞，金光太陽」；中段有一句「禮義廉恥，四維是（或始）張」，琅琅上口。初識「四維」，那是6、7歲之間。

中學讀喇沙，是很好的英語環境，但我喜歡中文多一些。因為討厭中史科要死記，中四選地理棄中史，但不知幾時記住了「禮者，理也」四個字，也不知道從何而來。

古文（特別是中國哲學）常以形音相似的字互相注釋和擴充意涵，是有趣的「右腦」聯想式思維。「禮」真的就是「理」？啟蒙時當然不會問。其實宋代理學主張「禮即理」，並不是說禮節本身就是「理」，比較近乎說「理是禮的根本」。這也可以追問下去的。 

《明報》副刊「明明如月」專欄，18/9/2024刊出。