胡菊人記述徐復觀

在羅孚編的《香港的人和事》書中，胡菊人寫的一篇是記述徐復觀在香港生活的片段。他寫的是徐復觀，卻也是在記述香港的獨特性。這不單是憶昔感懷，更在提點香港人珍惜香港這點獨特性。文章是十七年前的文章，在香港今時今日的情景細讀，有一瞬間我為之汗毛直豎。

徐復觀 (1903-1982年) 的生平有傳奇色彩，從網上文章(韓三洲：〈新儒家徐復觀的傳奇人生〉)可見一斑。他算是現代「新儒家」，但並非書齋裡的哲學家。出生在一個貧苦的耕讀之家，八歲才跟從教私塾的父親讀書，後來畢業于武昌第一師範，進了湖北省武昌國學館潛心研讀古史經籍。26歲受政府資助赴日留學，涉獵政治、經濟、哲學，視野大開，卻因抗議日本發動「九一八」事變被拘留，後退學回國。抗戰時，他進入政治中樞，當過蔣介石的隨從秘書，更有過陸軍少將軍銜。41歲，在重慶勉仁書院拜見熊十力，受到熊「亡國族者常先自亡其文化」之言啓發，因而回歸中國文化的研究。抗戰勝利後以陸軍少將退役，致力於寫作、教學與學術研究。1949年他南來香港，創辦政治學術理論刊物《民主評論》，成為20世紀五六十年代現代新儒家的主要輿論陣地。

據胡菊人記述，徐復觀雖在香港辦《民主評論》，但長期在台灣居住和教書。真正以香港為家，是在1969年以後。他在台灣東海大學教書十多年後被逼退休。東海是美國基督教會辦的大學。董事會不滿，指「學生受洗的所以少，是因為牟宗三、徐復觀講中國文化的關係。」在政治上，徐復觀亦因與雷震、殷海光等自由主義多所交往而惹上麻煩。當時他在台灣「實在是處於一種困難的境地」。

《民主評論》的創辦是得到蔣介石的支持，但堅持民主自由，對國民黨有所批評，主張它應「由反省而更生」，這便被國民黨的保守分子視為眼中的砂石。

徐復觀與蔣介石有淵源，又立足於民主自由反共，卻與在香港負責統戰的共產黨人羅孚(就是《香港的人和事》的編者) 交往，「怡然自在」，成為互相信任的朋友。胡菊人說，「徐、羅交往固然只可以在香港發生，《民主評論》之在香港出版，亦有特殊的時空意義。只有香港有這樣的自由空間，能成為海外華人的文化輸送中心。」

文章的最後三句是這樣的：「這種自由，在台灣是到八十年代後期才有的，徐先生已不及見了。我之特別標示這一點，是要說明徐先生與香港有這樣密切的關係，乃在於香港有充份的自由。這是香港最珍貴的特質，希望永遠不要失去。」

胡菊人這篇文章在香港回歸後第五個月寫成。