等河水由濁變清

(中秋翌日，昨夜不見月。今天讀了一篇舊稿，2006年「六四」那天刊出的，看到最後一段，想起近月來許多關於普選的「正理」和「歪理」，有些少感慨，貼在這兒做紀錄。)

六四事件是1989年發生的慘劇，距今17年，當年大兒子在學講話，小兒子未出世。多年來間中參加維園每年一度的紀念活動，但沒有帶孩子去，也說不上為甚麼。在家裏飯桌上倒是談過六四事件的歷史背景，起碼讓他們知道有這麼一件事。

我上中學那年，中國發生文化大革命，學校和家中都沒有人談論，到文化大革命過去，大學時期才看陳若曦的小說和其他文革紀述。前年在港大《閱讀人生》通識計畫與學生共讀季羨林、張文達兩本同樣名為《牛棚雜憶》的散文集，距離文革已經37年了。

「公道自在人心」和「歷史自有公論」只是老生常談，潛台詞是多講無謂。其實現代中國歷史很少公論，現代中國政治只有少許公道。

中國人不能深刻公論文革，因為要照顧毛澤東的歷史地位；不能公開反省六四，要照顧鄧小平的歷史地位。在可見的將來，歷史只能是模糊的。

有內地法律學者為「香港何時可以普選」設下條件，例如：必須先完成23條立法以維護國家安全，做好愛國教育等等。我看香港何時有普選主要視乎中國的政治走向。也許當六四事件可以在中國大陸公開討論時，香港才能實行普選。

( 原載於《明報》「大夫小記」專欄，題目新訂，是借用《左傳·襄公八年》鄭國子駟「俟河之清，人壽幾何！」感歎，原詩可能是《詩經》未收錄的逸詩，很有味道，但子駟當時是面臨楚軍壓境，臣提議向晉國求援但已等不及。子駟感歎完，隨即降楚亡國了。)