47種亡國的病徵

我年輕時沾過一些先秦諸子的哲學，喜歡莊子和孟子，尊敬孔子但不會說喜歡；看不透老子，討厭韓非子。「先秦諸子」就是秦始皇統一中國之前、春秋戰國時期的重要哲學家。

韓非子集「法家」之大成，其實很了不起。我討厭的不是他，只是討厭法家強調「權術」，又把「法」用作整治國民的工具。

其實未讀過55篇《韓非子》，憑甚麼說討厭？近日偶然讀了《韓非子》第十五篇，佩服！

第十五篇是〈亡徵〉，即是「亡國的病徵」，其中韓非子細列了觀察得來的47種亡國徵象。觀察來做什麼？韓非子很厲害，他不像孔子那樣絮絮叨叨地勸君王謹慎，乾脆建議君王按這47條去觀察各國的衰亡徵象，選擇攻伐對象便有勝算！更厲害的是，這也等如曲線地進諫了自己的君王，又不怕拂逆君王惹殺身之禍。

現在不少人說香港衰落，歎息the city is dying，我看香港不會「亡」，香港也不是「國」，但47種「亡徵」最少有四分之一可以作警惕。

讀者不怕悶，接下兩天我在這兒摘取幾款「亡徵」一談。我讀的是「古詩文網」，其中偶有錯別字，勝在有白話文翻譯。